【城记】第2期：回望民国老照片里的益阳（下）
城记专栏 2019-12-21 15:15 阅读 5361
• 回望民国老照片里的益阳
本辑是《回望民国老照片里的益阳》下集。这些老照片有曾在益阳生活过的传教士后人所提供，也有挪威、芬兰、瑞典、美国等国家或教会档案馆的原件翻拍，还有湖南省和安化县的档案馆藏，部分照片属首次公布。
上集有一张照片提到了益阳纺织工业先驱、达人袜厂创始人颜郁文，本集也有一张是关于他的。
颜郁文(左二)所办的信义会达人工业社。旁边老外是挪威信义总会驻益阳理事西姆。照片摄于1920年，原件珍藏在挪威信义差会档案馆。
达人工业社创立于1920年，当时引进的是西方织袜技术。此前，益阳人祖祖辈辈都是穿的布袜子，即袜子的布料和衣服的布料一样，不保暖。当大家开始接触这种既美观又舒适还保暖的“洋袜子”时，便争相购买，因此颜郁文的家庭织袜业发展很快。
1923年，工业社迁至二堡龙廷宫，并邀教会人士、本土士绅和工商业者，集资五万银元，报省建设厅备案，于1925年成立了达人工业股份有限公司。一年后，公司建了一栋四层西式楼，第一层为柴油机机房，第二、三、四层分别为电机织袜、手摇织袜和绕纱车间。除了一台15匹马力的柴油机，公司还有直流发电机一台，电力袜机六部，电力汗衫机九部，及电力绕纱机、三线机、缝纫机、缝头机等全套针织设备，员工300多名，年产值20万元。
其产品主要面向农民，耐穿、耐用、耐洗。如著名的“六股冬袜”，用六根棉纱制成，采用“海昌兰”染料， 洗不褪色，一双袜子可穿两到三年。袜底烂了，还可接底，并只收半价。又如“罗宋雪帽”“达人围巾”和冬衣、毛巾等，都普遍受到农民欢迎，拥有广阔的市场。
如果不说明，大家一定不知照片上的物件为何物。这是信义医院最早的木制担架。
左为挪威籍护士多萝西娅，右边是她的益阳助手，照片是信义医院创始人倪尔生先生拍的。这种担架和现在的担架有很大区别。考虑到路途遥远和天气情况，病患者在这小木屋一样的担架里能遮风避雨，但这样的设计对重病和老年患者，对骨折及脑外伤病人并不适合。
不过不要笑这种设计不科学，因为后来流行的可折合式担架，是1912年第一次世界大战才被德国人发明的。而倪尔生在益阳创办信义院时，才1906年。
该照片是美国传教士葛列格里在益阳传教时所拍，时间约1920至1930年间，原照片存档于美国国会图书馆。
1906年清政府废除科举考试，原本两排的考棚被闲置下来。从照片上看，前面一排已拆除。这种一人一间、三面有墙、仅留一面面对考官的考棚，要想作弊太难!
据当年知情者回忆，该考棚建在益阳市三中原小礼堂后。小礼堂飞檐翘角，画栋雕梁，红色木柱十分粗壮，为试院或学府黉门(黉hóng，即古代学校)，具清式府第风格。
上世纪八十年代初，小礼堂还在，用考棚青砖重砌的两层教师宿舍及行政、医务用房也在。那栋长约近百米的两层青砖楼，若复原为这种一平米见方的考号，供上百人考试应绰绰有余。
美国传教士摄于1919年，此照为黑白片上色，拍的是益阳桃花江下游的竹筏。
桃花江是桃江县境内的一条小河。现在一说它的美，就忘不了著名音乐家黎锦晖上世纪30年代那首《桃花江是美人窝》，说这歌使桃花江名扬日本和南洋。殊不知早他10多年前，这张“此景只应天上有，人间哪得几回闻”的照片就漂洋过海到了美洲。那蜿蜒蛇行的竹排，傍水而居的渔民，摇曳多姿的小船，天水相浑的美景，还不使已然生活在水泥森林里的美国人神往啊!
桃花江气候温和，盛产楠竹，全县拥有80万亩竹林，居湖南第一、全国第三，是中国著名的“竹子之乡”。桃花江的竹子和安化的木材在民国时期就是益阳特产。图中这张竹排出了桃花江即入资江，向右划行30多华里就到了益阳。到益阳组成大排，再下洞庭，进长江，到武汉和上海便一路滔滔了。
挪威信义会益阳籍教徒刘复生全家照。这位戴着瓜皮帽、正襟危坐的益阳人，实为益阳基督教本籍牧师第一人。
刘复生原以贩鱼为业，后在益阳东门城外开了一家鱼行。因家道殷实，见挪威人辛辛苦苦在益阳传教，抱着好奇心听了两次后，便率妻儿老小都信奉起基督来，并身体力行，协助挪威传教士原道明传教布道。开始，原道明只在西门外的头堡乾元街建了座福音堂，后基于刘复生说的一个美丽故事，又在城内的五马坊建了一个信义会总堂，使之成为益阳信义会的策源地与活动中心。
刘复生说的这个故事老益阳人都知道。
元朝末年，一甘肃马商从大月氏(伊朗)贩运一群马匹途经益阳，前往江西洪都府做军马生意。到益阳时，遇到从江西潮水般涌来的难民。原来朱元璋和陈友谅为争天下打起来了。于是，甘肃马商找了一个愿意代养马匹的曹姓人家，按市价给予一定的寄养费，便只身前往江西打探军情去了。
未料这一去，马商便被作为奸细抓了起来，返回益阳已是三月以后的事了。所幸马群一匹不少。双方交接完毕，马商便赶马上路，却发现其中五匹是驯养过的军马。原来那五匹因水土不服死了，而益阳又不产马，那位老曹便不惜高价于乱军中买了五匹军马。马商听后感动至极，要补偿这多出的费用。而老曹说我若收下，就不信不义了。
这事不知怎么被朱元璋知道了，便传旨下来，对曹家义举予以表彰，并在小南门建了个牌坊，命名为“五马坊”。崇祯二年秋，益阳出了个进士叫谢锡贤，还在五马坊题诗一首：“重信不重金，百年留义名，天下若效此，陶然享天平。”从此，五马坊便成了益阳人重信守义的代名词。
未料，五马坊的故事在发生近600年后，又演绎出了一曲中西合璧的信义传奇。原道明听了刘复生讲的故事后拍案叫绝：益阳人这等守信义，将信义教堂信义会设于此，乃信义到家了!
于是，1902年起，益阳城内小南门一带，便有了信义教堂、牧师楼和女子圣经学校。据益阳学者、市微生物厂高工曹辰阶说，信义会在原考棚街处，还建了个信义小学。两年后，倪尔生来益，看中了风景秀丽的桃花仑，便将信义会、信义小学等迁到了桃花仑，原信义小学就改为了五马坊小学。后又陆续改为女子职业学校、益阳县立中学、益阳县立笫一中学。1953年，最后更名为益阳市三中。
说到此，市三中的校友就明白了，为什么当年母校初中部有那么大一群中西合璧的老教室，原来其前身乃信义小学也。
从资江南岸拍摄的五马坊建筑群。左起分别为信义女子圣经学校、五马坊教堂、牧师楼。现仅存牧师楼。中间的教堂解放后改为“工人电影院”，后成了益阳市床单厂的印染车间，至上世纪90年代才拆除。
1949年9月，在益阳军分区的统一部署下，中共沅江县委在全县范围内开展了为期两年的剿匪反霸。图为参加剿匪的解放军全体指战员。
当年湖南虽和平解放，但逃窜到洞庭湖的一支国民党溃军和沅江、南县的军警、保安等残余势力纠集一起，组成武装股匪，在南大膳汇合，抢劫民船数百只，在洞庭湖上抢掠抓人，扩充兵力，妄图依据洞庭湖负隅顽抗。
人民解放军监沔军分区独立4团，用2个营的兵力围歼这股土匪，一个营从南县县城乘船经北景港直驶洞庭湖进攻敌人，另一个营从岸上经明山头至注滋口切断敌人退路。围剿取得胜利后，又开展了为期一年多的反霸斗争。
1939年9月23日拂晓，日军发起第一次进攻长沙的作战，近8000日军乘坐130多艘汽艇从岳阳出发，企图从洞庭湖南岸的沅江、湘阴登陆。前两张照片因日本随军记者拍摄到了日本舰艇上的火炮，被日新闻检查部打上“不许可”戳印，只有后一张发表在日本侵华杂志《支那事变画报》上。
民国初年，资江上扬帆远航的货船，由挪威传教士倪尔生所摄。
1943年，白鹿寺弘畅、愿修等法师筹建“中国佛教湖南省分会益阳县支会”，在白鹿寺开办“益阳佛教讲习所”。第二排正中长者为白鹿寺主持弘畅法师，左三为佛源法师。这次讲习没过多久，弘畅老人即临终付法，嘱佛源继任方丈。佛源主持期间，培养了多届僧才。此时寺院常住僧众百余，拥有良田山林千亩，为益阳最大的佛教寺庙。
民国时期，西方的公共卫生和防疫观念开始在我国普及，1939 年湖南各县始设公办卫生院。沅江位于湖区，疟疾、天花、血吸虫病等非常严重，该建筑为沅江卫生院，由湖南省民政厅卫生署拨款修建。图为沅江县卫生院全体工作人员合影。
抗战时期，挪威传教士拍摄日机轰炸益阳县城后的景象。至1945年8月投降时止，日军累计空袭益阳各地45次，出动飞机367架，投弹903枚，炸死1851人，炸伤4000余人，炸毁房屋2000多栋。从这张照片看出，这位益阳人在空袭后的废墟中搭了个窝棚，作栖居之所。
1927年5月21日，国民党驻长沙第35军33团团长许克祥叛变革命，发动“马日事变”，大肆屠杀共产党员及进步人士。图为1929年5月，安化各界在梅城孔庙操场为“马日事变”两周年举行集会，声讨蒋介石大肆屠杀共产党、在全国实行独裁统治的罪行。
1944年，日军占领益阳县城，挪威信义会决定将信义医院和瞽目院、孤儿院等全部迁往湖南的大后方安化。图为信义孤儿院的孩子在安化新居前合影。
益阳信义医院及桃花仑教堂近景。
信义医院第二任院长符克德医生(挪威籍)和他的助手正在为一名患者做截肢手术。
该照片由挪威传教士万斯(倪尔生的儿子、倪百丽的父亲)拍摄，资江边的几位船工在打理自己的货船。
民国二十年代安化天罩坪山上的别墅群，共有21栋低矮别致的西式洋房，由驻益外国传教士集体出资修建，墙体为方正的青石条垒砌、顶盖银色镀锌板铁瓦，还安有避雷装置。别墅内有花圃花台，石凳石桌，山上还有游泳池、球场、沙坑、木马、秋千、跑道等体育设施。当时的天罩坪在湖南外国传教士圈内是著名的度假胜地。
倪尔生的儿子万斯说，天罩坪是益阳的“枫丹白露”。枫丹白露(Fontainebleau)，法文音译，原意为美泉，是法国中世纪王家狩猎行宫中一座八角型小泉。
发表在北欧教会杂志《Missions Marker》上的桃花仑瞽目院盲人排队的照片，来源于挪威差会档案馆。
保存在挪威差会档案馆的益阳信义女子初级中学的合影。该女子中学从1935年开办到1941年停办，存在共6年，原照片经过后期修复，可清晰辨认五位女生青春的面容。若这些女生还在，现至少90多岁了。
民国时益阳街头的乞讨者。
张贴于益阳古城墙上的一张提倡天足的宣传画，一男子正驻足观看。
民国历届政府都提倡妇女天足，即革除旧习，鼓励妇女不再缠足。画面文字为：“子女身子的强弱在乎母亲， 小脚妇女血阻滞筋骨……天足女子，身体好又得长寿，你们看，是小脚好啊，还是天足好啊?”宣传壁画配以白话，通俗易懂，在当时是一种普及面很广的宣传形式。
鸣谢：信义牧师颜约瑟后人颜嘉年，为这组照片的来源和解读倾心尽力。益阳本土文史学者汪勇、曹辰阶、鲁新民、李靖凡、邓亚龙、尹益辉、何国柱对本辑照片的解读所提供的帮助。(全文完)
丨信息来源：老张问史
